明清民本思想研究

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民本思想作为中国传统社会长期存在的政治思想基础,是中国优秀政治文化传统中最为基本的和重要的组成部分之一,也是一笔宝贵的历史遗产和精神财富,它具有了超越时代的普遍意义,不仅为开明的统治者所用,也成为人类进步的经久不衰的精神支柱。明清时期,传统民本思想发展到了历史的最高水平,同时,它的局限性和消极面也表现得越来越明显,越来越不能适应整个社会的发展变化时,伴随着社会的整体发展变化趋势,它必然受到挑战,并开始发生嬗变,所谓的“新民本”思想应运而生。它在特定历史阶段中客观上发挥了积极的社会作用,成为近代民主思想传入的中介和桥梁,将中国传统民本思想推向一个新的高度,为迎接新的时代准备了某些思想条件。所以,选择明清民本思想这一问题进行探讨,具有一定的学术价值。本文的研究角度,是把富民作为解开明清民本思想发展变化的“一把钥匙”,将中国古代“富民社会”和“富民”阶层的研究与明清民本思想的研究结合起来,从而赋予了这项研究新的价值。本文的主要内容是:第一部分是围绕着“重民”、“养民”、“富民”、“教民”等方面,对中国传统民本思想的历史作了总体的考察。第二部分是引出本文所要讨论的核心内容,指出明清时期,社会的整体发展变化带动了“新民本”思想的产生。第三部分是关于明清重民思想的考察。第四部分是关于明清养民思想的考察。第五部分是关于明清富民思想的考察。第六部分是关于明清教民思想的考察。第七部分是对明清民本思想做一个总体的分析和评价。这七个部分具体的研究目的都在说明一个观点:明清时期.中国传统民本思想中的精华部分仍然存在,但它们很多时候已只是流于形式,并没有成为统治者的政治实际。相反,它发生嬗变的部分——“新民本”思想更能反映当时的实际状况,并且对中国历史的发展还是起到了一定的积极作用,它所带来的“清新”之风为近代西方民主观念的传入和为世人所接受早早奠定了基础,提供了本土的思想资源和历史脉络。而在其中,富民阶层功不可没,他们充满了实践精神,积极参与到各种社会实践活动中,独立去寻求新思想、新认识的真切表达,使传统纯理论意义上的民本观念受到冲击,引发了民本思想的嬗变,他们确实是中国从传统社会迈向近代社会的内在“动力层”。本文所讨论的明清“新民本”思想,它“新”在两个方面:一是它虽是以传统的“民本”为旗帜,着力探讨重民、养民、富民、教民等民本的基本内容,但它是对传统民本思想创造性地继承、发展、超越和嬗变,已被赋予了新的时代特征,出现了一些有重大突破的核心命题,如公天下论、平等论、限君论、“以民治民”论;“治生为要”论、“以民养民”论;崇私论、义利并重论、工商皆本论、保富论;“以民教民”论、从重教化到重知识等,是与传统民本思想不同甚至相反的观念意识、主张。二是“民”的含义的“新”。在传统民本思想中,“民”被当作一个抽象的、整体的概念,是相对于君主来说的,是一个最宽泛的概念,没有具体的所指;而在“新民本”思想这里,“民”的内涵有了根本性的变化,“民”在政治生活、经济生活、文化生活、社会生活中有了自己的权利和利益要求;“民”也有了具体的所指,他们就是处于特定历史发展阶段的特定历史群体——富民阶层。富民阶层之所以成为明清民本思想嬗变的社会基础,这是因为他们在明清社会发展和转型中扮演了重要的角色,成为政治、经济、文化、社会生活的主角。他们进而谋求建立起自己的价值观,力图让其成为社会的主流思想。这集中表现在他们对自身社会价值的估量以及充分表达出自己的政治主张、价值取向和各种利益要求。而富民力量的壮大和活跃这一事实,也引发了知识阶层的相应思考,从而产生了要求重视富民要求和利益的政治呼声。明清新民本思想也就顺势而动,它是富民在思想领域内释放力量和发挥作用的集中反映,是富民话语权取得的结果,是富民在各方面发挥作用后“自我意识”的日益觉醒。
摘要第8-10页
Abstract第10-12页
导论第13-42页
    一、选题缘由第13-24页
        1、民本思想在中国传统文化中的地位第13-16页
        2、明清时期的历史转型时期第16-21页
        3、"新民本"思想的产生第21-24页
    二、研究状况第24-33页
        1、中国民本思想的研究回顾第25-28页
        2、关于明清经济社会整体发展变迁的研究第28-30页
        3、明清民本思想的研究第30-33页
    三、论文的基本思路第33-42页
        1、民本思想的界定第33-38页
        2、研究的角度第38-40页
        3、论文的框架及基本观点第40-42页
第一章 中国传统民本思想概况第42-79页
    一、重民思想第43-53页
    二、养民思想第53-61页
    三、富民思想第61-70页
    四、教民思想第70-79页
第二章 明清"新民本"思想的出现第79-86页
    一、明以前传统民本思想的总结第79-83页
    二、明清"新民本"思想的出现第83-86页
第三章 明清民本思想·重民篇第86-154页
    第一节 继承传统的明清重民思想第86-94页
        一、民为邦本第86-89页
        二、治吏安民第89-94页
    第二节 明清重民思想的嬗变第94-154页
        一、"公天下论"第95-104页
            1、天下为公第96-100页
            2、以天下之是非为是非第100-102页
            3、天下兴亡、匹夫有责第102-104页
        二、平等论第104-118页
            1、圣凡平等第106-111页
            2、君民平等第111-115页
            3、四民平等第115-118页
        三、限君论第118-131页
            1、非君第119-123页
            2、民主君客第123-124页
            3、限制、分割君权第124-131页
        四、"以民治民"论第131-154页
            1、粮长制第133-139页
            2、老人制第139-144页
            3、宗族第144-149页
            4、乡约第149-154页
第四章 明清民本思想·养民篇第154-200页
    第一节 继承传统的明清养民思想第155-170页
        一、政在养民第155-162页
            1、统治者的自觉意识——以养民为务第155-158页
            2、思想家的民本要求——立君养民第158-162页
        二、养民之善政第162-170页
            1、给民恒产,重视农桑第162-167页
            2、宽以养民第167-170页
    第二节 明清养民思想的嬗变第170-200页
        一、"治生为要"论第171-187页
            1、"百姓日用是道"论第172-174页
            2、提出各行各业的治生之道第174-187页
        二、"以民养民"论第187-200页
            1、日常社会生活中,主张以富助贫第190-193页
            2、灾害发生时,主张以富救困第193-194页
            3、主张宗族内部以富帮贫第194-196页
            4、政府也极力主张"以民养民"第196-200页
第五章 明清民本思想·富民篇第200-254页
    第一节 继承传统的明清富民思想第201-209页
        一、治国之道,要在富民第201-205页
        二、藏富于民,导民生财第205-209页
    第二节 明清富民思想的嬗变第209-254页
        一、崇私论第210-216页
            1、对"公"与"私"的界定第210页
            2、肯定私欲、私产,鼓励对利益的追逐第210-216页
        二、义利并重论第216-223页
            1、传统的"重义轻利"思想第216-220页
            2、"义利并重"的新思想第220-221页
            3、富民自身对义利并重的实践——"以义求利"第221-223页
        三、工商皆本论第223-233页
            1、传统的"农本商末"思想第223-226页
            2、"工商皆本"的新思想第226-231页
            3、民众自身观念的更新及实践——迁业第231-233页
        四、保富论第233-254页
            1、传统富民思想中的"均贫富"思想第234-236页
            2、明清时期"保富论"的大量出现第236-254页
第六章 明清民本思想·教民篇第254-291页
    第一节 继承传统的明清教民思想第255-267页
        一、治国以教化为本第255-260页
        二、教化以学校为本第260-267页
    第二节 明清教民思想的嬗变第267-291页
        一、"以民教民"论第268-277页
            1、老人制第269-271页
            2、乡约第271-274页
            3、宗族第274-277页
        二、从重教化到重知识第277-291页
            1、重视经世致用之学局面的出现第278-286页
            2、经世致用的科学价值观第286-291页
第七章 明清民本思想解析第291-332页
    第一节 明清民本思想的历史地位——继承与嬗变第291-298页
        一、明清民本思想对传统民本思想的继承第292-295页
        二、明清民本思想对传统民本思想的超越第295-298页
    第二节 明清民本思想嬗变的基点——富民阶层第298-325页
        一、明清"新民本"思想中"民"的内涵第299-306页
            1、新民本思想中"民"的自我意识开始觉醒第300-301页
            2、明清"新民本"思想中"民"的内涵第301-306页
        二、明清民本思想嬗变的社会基础——富民阶层第306-325页
            1、富民的治民作用第310-314页
            2、富民的养民作用第314-318页
            3、富民的经济作用第318-321页
            4、富民的教民作用第321-325页
    第三节 明清"新民本"思想的历史作用——近代民主思想传入的"桥梁"第325-332页
        一、新民本思想的桥梁作用第326-328页
        二、从明清民本思想中没有导出近代民主思想第328-332页
参考文献第332-355页
    古籍第332-337页
    今人著作第337-342页
    期刊论文第342-355页
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