“游”是中国古典美学和艺术领域中的重要范畴之一,它深刻体现了中国美学的民族文化特色。“游”作为古典美学的一个范畴,同时也体现了古典美学的多义性和朦胧性,因此对“游”进行美学角度的理论求索,有着非常重要的意义。当今学界对“游”的研究论著集中在文化研究领域和“游”的具体美学命题的探讨,对“游”的艺术审美特征和丰富的美学内涵的论述,缺乏深入的探讨。本文的中心就是结合中国古典美学的理论及实践,从“游”的艺术审美特征极其现代阐释出发,阐发“游”的美学内涵,使其更接近于本质阐释,以求在某种程度上弥补当前对“游”的研究中的某些不足之处。一、导言。归纳总结了当前关于“游”这一范畴的研究成果,引发出所要研究的问题,说明对“游”进行美学角度的阐发具有重要的意义。本文的研究方法是先进行大文化分析,从中国古代独特的哲学背景出发,探讨“游”的内涵。再具体到艺术审美领域,阐明“游”是如何从哲学领域进入到审美领域的,以及艺术审美领域中的“游”具备怎样的审美特征。二、正文。本文分三个部分进行探讨。(一)“游”的内涵及哲学文化阐释。本文从“游”这一思想的渊源出发,梳理出“游”的内涵。在中国古典美学领域,“游”不再是尘世中的闲暇优游而是一种超越的人生态度。并进一步从“游”的哲学文化背景出发,分析在中国古代这样的哲学背景下,“游”具备了怎样的审美内涵,为下文的进一步分析作好铺垫。(二)“游”的审美特征及现代阐释。这一部分是本文论述的重点。首先,分析了具有哲学文化积蕴的“游”是怎样进入艺术审美视野的。魏晋六朝时期,审美变成了自觉,“游”被提升为一个艺术理论范畴,谈的是文学创作思维活动问题。其次,通过分析“游”的艺术理论的演变,探讨“游”的审美特征。“游”的审美特征充分说明了“游”是体验的一种高级形态, “游”的本质是对物我两忘中心灵高度自由的强调。
