青海省宗教场所空间分布及时空演变特征研究

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宗教是人类社会文明发展到一定阶段所产生的文化现象,其产生、传播、发展及演变与地理环境有着密切联系。宗教文化地理学是人文地理学的重要研究内容之一。青海自古以来就是中原通往西域、吐蕃的必经通道;古丝绸之路中的青海道又被称为“南丝绸之路”。青海是一个多民族、多宗教集聚地区,由于其特殊的地理位置,青海宗教文化底蕴深厚,且受中印文化、阿拉伯文化的影响较深。目前,学界利用GIS空间分析方法对宗教文化的时空关系研究成果较少。由此,本文在收集整理关于青海省宗教场所的历史文献、地方史志、考古报告等资料基础上,以藏传佛教寺院、清真寺、道观、教堂等宗教场所为主要研究对象,研究时间段从南北朝至建国以来,从宗教文化地理学的角度出发,建立青海省宗教文化地理数据库。首先利用ArcGIS10中最邻近距离、核密度、地理集中指数、重心迁移等空间分析方法和Geoda的空间自相关分析方法,对青海省主要宗教文化场所(藏传佛教寺院和伊斯兰教清真寺)的时空信息进行深度分析与挖掘;然后利用SPSS中相关分析方法对青海省总体宗教场所时空分布的演化特征与影响因素分析;最后对不同历史时期的青海宗教文化演变模式特征研究。研究结果表明:(1)在宗教场所空间分布模式方面,不同类型的宗教其场所的空间分布模式不同。藏传佛教寺院与清真寺呈“集聚”模式且有较强的显著性:藏传佛教寺院在青海东部与南部形成两个密集区;清真寺集中分布在青海省东部地区。基督教教堂分布模式呈“随机-离散型”,道教道观呈“随机型”,青海省总体宗教场所呈“集聚”模式分布。(2)在空间分布格局方面,藏传佛教寺院由宋元时期的“双核集聚”经过明、清以及近代社会发展而逐步演化为“连续片区”集聚的;清真寺由元明时期的“单核集聚”经过清代、民国以及近代社会发展而逐步演化为“从东向西半核辐射型递减”的空间格局;而道教道观和基督教教堂数量较少且“零星”分布在青海省的东部地区。(3)在宗教文化迁移方面,藏传佛教文化在青海省呈“东北—西北—东北”迁移态势,寺院的空间关联性显著,其中“扩散型”区域的范围逐渐扩大且呈相对独立的“团状”分布,“落后型”区域呈连续的大片“块状”分布;伊斯兰教文化在青海省呈“东南-西北-西南”迁移态势,清真寺的空间关联性显著,青海省东部的化隆回族自治县、循化撒拉族自治县、民和回族土族自治县为稳定清真寺高密度聚集区,西南、西北部分县(市)为不稳定清真寺低密度聚集区且呈“片状”分布。(4)在宗教文化影响因素方面,青海省总体宗教场所的空间分布呈现突出规律性,随海拔和坡度增大,其分布规模呈“先增后减”的趋势,主要集中分布在海拔高度为2000-3000m,坡度在2°-15°的区域内;在与主干公路距离、主要城市距离越近,与河流距离越远的地方宗教场所越丰富。(5)青海省宗教文化发展演变模式分为四阶段:唐代以前“宗教离散”阶段,以佛教、道教为主要宗教的多种宗教并存且呈离散格局;宋元明时期属“以藏传佛教为优势宗教的离散”阶段,形成以藏传佛教为主的多宗教并存且呈离散分布格局;清时期属“以藏传佛教与伊斯兰教并立为优势宗教集聚”阶段,多宗教并存且均呈集聚分布格局;近代以来属“宗教发展大融合”阶段,以伊斯兰教为主的多宗教并存且呈融合格局。
摘要第3-5页
Abstract第5-7页
第1章 绪论第11-21页
    1.1 研究背景及意义第11-12页
        1.1.1 研究背景第11页
        1.1.2 研究意义第11-12页
    1.2 相关概念第12-13页
        1.2.1 宗教场所的概念第12-13页
        1.2.2 青海省宗教文化第13页
    1.3 国内外研究现状第13-16页
        1.3.1 国内宗教文化地理研究现状第14-15页
        1.3.2 国外宗教文化地理研究现状第15页
        1.3.3 基于GIS的宗教地理研究现状第15-16页
    1.4 研究方法及技术路线第16-21页
        1.4.1 研究方法第16-20页
        1.4.2 技术路线第20-21页
第2章 研究区概况与数据来源第21-27页
    2.1 地理位置第21-22页
    2.2 自然地理特征第22-23页
        2.2.1 地形地貌第22页
        2.2.2 气候特征第22页
        2.2.3 水文特征第22-23页
    2.3 社会经济条件第23-25页
        2.3.1 人口第23页
        2.3.2 民族第23-24页
        2.3.3 经济发展水平第24页
        2.3.4 多元的民俗文化圈第24-25页
    2.4 数据来源与处理第25-27页
第3章 青海省藏传佛教寺院的时空演变特征第27-35页
    3.1 藏传佛教寺院的时间格局第27-28页
    3.2 藏传佛教文化演化过程第28-30页
        3.2.1 宋元(960-1368年)萌芽阶段第29页
        3.2.2 明代(1368-1644年)初期发展阶段第29页
        3.2.3 清代(1644-1912年)快速发展阶段第29-30页
        3.2.4 近代(1912-1995年)稳定发展阶段第30页
    3.3 藏传佛教寺院重心时空转移第30-31页
    3.4 藏传佛教寺院空间自相关分析第31-33页
        3.4.1 藏传佛教寺院分布的全局自相关分析第31-32页
        3.4.2 藏传佛教寺院分布的局部自相关分析第32-33页
    3.5 本章小结第33-35页
第4章 青海省伊斯兰教清真寺的时空演变特征第35-45页
    4.1 清真寺数量及增长率变化第35-37页
        4.1.1 元明(1271-1644年)缓慢增长阶段第35页
        4.1.2 清代(1645-1911年)波动增长阶段第35-36页
        4.1.3 民国(1912-1948年)稳定增长阶段第36页
        4.1.4 建国以来(1949-2012年)跌宕发展阶段第36-37页
    4.2 伊斯兰教文化演化过程第37-39页
        4.2.1 元及以前空间分布特征第37页
        4.2.2 清时期的空间分布特征第37-38页
        4.2.3 民国时期的空间分布特征第38页
        4.2.4 建国以来的空间分布特征第38-39页
    4.3 清真寺空间分布演化第39-41页
    4.4 清真寺分布的空间自相关第41-43页
        4.4.1 全局自相关分析第41页
        4.4.2 局部自相关分析第41-43页
    4.5 本章小结第43-45页
第5章 影响宗教场所空间分布的自然因子分析第45-53页
    5.1 不同高度带宗教场所分布规律第45-46页
    5.2 不同坡度宗教场所分布规律第46页
    5.3 不同坡向宗教场所分布规律第46-48页
    5.4 宗教场所分布与交通的关系第48页
    5.5 宗教场所分布与河流的关系第48-49页
    5.6 宗教场所的多影响因素因子定量识别第49-51页
    5.7 本章小结第51-53页
第6章 青海省宗教文化的演变模式第53-61页
    6.1 宗教场所空间差异第53-55页
    6.2 宗教场所空间分布模式第55-58页
    6.3 宗教发展阶段演变模式第58-61页
        6.3.1 宗教离散阶段第58-59页
        6.3.2 以藏传佛教为主的优势宗教集聚阶段第59页
        6.3.3 以藏传佛教和伊斯兰教为主的优势宗教集聚阶段第59-60页
        6.3.4 以伊斯兰教为主的优势宗教发展大融合阶段第60-61页
第7章 结论与展望第61-65页
    7.1 结论与讨论第61-63页
    7.2 未来与展望第63-65页
参考文献第65-71页
致谢第71-73页
攻读学位期间的研究成果第73页
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