泰国与中国大众传播媒介中女性形象及后女性主义叙事解析

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自从父权制成为人类社会基本结构形态以来,父权宗法制居于君临天下的统治地位,在漫长的历史文明进程中造就了以男性话语为中心的文化形态。男性视角、观点、声音成为主导性的文化形态,而女性视角、观点、声音被排斥、忽略,不得不成为边缘化的文化形态。20世纪90年代,西方“后现代主义”的潮流进入东方国家如中国与泰国,它其中之一的特征就是重视“边缘”的话语包括女性形象。因此社会越来越看重女性在经济、政治、国际等各种领域扮演的角色,尤其是大众传媒——它作为现代社会的重要标志,体现出女性形象变化的多元景观。同时,发展中国家如泰国和中国的大众传媒,在传播和塑造女性形象时仍存在破坏妇女形象、歧视女性的现象。本论文通过论述后女性主义的理论,探索“女性”的定义和女性形象的再定位。尽力阐释父权制下的泰中女性形象。继而,研究两国女性在社会受到后现代思潮的影响,深刻分析当代大众传媒传播媒介中的中泰女性相关的现象如中国的“超级女声”、泰国的“安查丽”歌手狂热症等,促进社会对女性的关注和对女性形象变化的理解。
中文摘要第4-5页
英文摘要第5页
研究框架与方向第8-10页
1 引言第10-11页
2 后现代主义与后女性主义的联系第11-19页
    2.1 后现代的状况第11页
    2.2 索绪尔(F.De Saussure)的语言学第11-12页
    2.3 话语(discourse)和叙事学(narratology)第12-13页
    2.4 德里达(J.Derrida)的解构主义哲学(Deconstruction)第13页
    2.5 拉康(Lacane)“阳具”的学说第13-14页
    2.6 福柯(Michel Foucault )的知识/权力概念第14-15页
    2.7 依里格芮(Luce Irigarey)“女性女性”(Feminine Feminine)说法第15-16页
    2.8 克里丝蒂娃(Julia Kristiva)的“女性伦理”论(Semeanalysis and Ethics)第16-17页
    2.9 西苏(Helene Cixous)的“女性写作”(Feminine Writing)第17-19页
3 后女性主义运动的发展第19-23页
    3.1 女权运动第一次浪潮与女性主义的概念第19-20页
    3.2 女权运动第二次浪潮与女性主义的概念第20-21页
    3.3 女权运动第三次浪潮与后女性主义的概念第21-22页
    3.4 女性主义与后女性主义的区别第22-23页
4 泰中女性的社会角色及转变第23-43页
    4.1 父权制话语之中的泰中传统女性形象第23-25页
    4.2 西方思想冲击下的泰中女性第25-28页
    4.3 消费社会中的女性角色第28-43页
        4.3.1 男权话语注视下的女性形象第29-32页
        4.3.2 作为消费主体的女性话语第32-35页
        4.3.3 女性话语中理想的女性形象第35-36页
        4.3.4 在与男权话语碰撞中的女性形象第36-43页
5 与后女性主义相关的当代现象第43-49页
    5.1 身体写作与自恋性消费第43-45页
    5.2 中国的超级女声与泰国的“阿沙丽”狂热症:消费社会与后女性主义的结果第45-49页
6 结论第49-51页
致谢第51-52页
参考文献第52-55页
独创性声明第55页
学位论文版权使用授权书第55页
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论文编号ABS2151490,这篇论文共55页
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