摘要 | 第3-4页 |
abstract | 第4-5页 |
1 绪论 | 第9-22页 |
1.1 论文缘起及研究背景 | 第9-12页 |
1.1.1 论文缘起 | 第9-11页 |
1.1.2 研究背景 | 第11-12页 |
1.2 研究对象、重点及创新点 | 第12-13页 |
1.2.1 研究对象 | 第12页 |
1.2.2 研究重点 | 第12页 |
1.2.3 研究创新点 | 第12-13页 |
1.3 研究目的及意义 | 第13-14页 |
1.3.1 研究目的 | 第13页 |
1.3.2 研究意义 | 第13-14页 |
1.4 研究现状 | 第14-18页 |
1.4.1 国内研究现状 | 第14-17页 |
1.4.2 国外研究现状 | 第17-18页 |
1.5 研究内容及方法 | 第18-20页 |
1.5.1 研究内容 | 第18页 |
1.5.2 研究方法 | 第18-20页 |
1.6 研究框架 | 第20-22页 |
2 礼教与宗祠建筑 | 第22-32页 |
2.1 礼教制度概述 | 第22-24页 |
2.1.1 礼教概念 | 第22页 |
2.1.2 礼教制度来源及核心 | 第22-23页 |
2.1.3 礼教制度与宗祠的关系 | 第23-24页 |
2.2 山西宗祠建筑文化概况 | 第24-29页 |
2.2.1 地理位置对山西宗祠建筑的影响 | 第24-26页 |
2.2.2 人文环境对山西宗族文化的影响 | 第26-27页 |
2.2.3 社会意识与宗祠的关系 | 第27-29页 |
2.3 山西宗祠现状分析 | 第29-32页 |
3 礼教制度下的山西宗祠建筑 | 第32-56页 |
3.1 礼制背景下宗祠建筑的空间法则 | 第32-36页 |
3.1.1 宗祠建筑的选址 | 第32-34页 |
3.1.2 宗祠建筑的朝向 | 第34-36页 |
3.2 礼制背景下宗祠的平面布局 | 第36-46页 |
3.2.1 宗祠建筑空间中的“左昭右穆” | 第36-37页 |
3.2.2 宗祠建筑空间中的“中轴对称” | 第37-40页 |
3.2.3 宗祠建筑空间的划分及应用 | 第40-46页 |
3.3 礼制背景下宗祠建筑形态分析 | 第46-52页 |
3.3.1 宗祠建筑形制 | 第46-48页 |
3.3.2 宗祠建筑的尺度 | 第48-52页 |
3.4 空间的形成与文化的统一 | 第52-55页 |
3.4.1 空间流线下的宗族秩序 | 第52页 |
3.4.2 建筑空间里的祭祀礼仪 | 第52-54页 |
3.4.3 建筑材料中的尊祖意识 | 第54-55页 |
3.5 小结 | 第55-56页 |
4 礼教制度下山西宗祠的装饰艺术 | 第56-82页 |
4.1 山西宗祠装饰艺术概览 | 第56-72页 |
4.1.1 色彩艺术 | 第56-57页 |
4.1.2 雕刻艺术 | 第57-66页 |
4.1.3 楹联匾额 | 第66-68页 |
4.1.4 户牖艺术 | 第68-72页 |
4.1.5 形式艺术 | 第72页 |
4.2 山西宗祠装饰艺术的礼教文化内涵 | 第72-79页 |
4.2.1 “天人合一”的儒家思想 | 第73-77页 |
4.2.2 “三纲五常”的社会意识 | 第77页 |
4.2.3 “以和为贵”的人文精神 | 第77-79页 |
4.3 山西宗祠装饰艺术内涵在当今社会的应用 | 第79-81页 |
4.3.1 文字内涵的应用 | 第79页 |
4.3.2 图案内涵的应用 | 第79-81页 |
4.4 小结 | 第81-82页 |
5 山西民间宗祠建筑文化的传承及保护 | 第82-94页 |
5.1 国与家互动之下宗祠的空间演变 | 第82-85页 |
5.1.1 社会促进宗祠空间意义演变 | 第82-84页 |
5.1.2 农村公共文化建设 | 第84-85页 |
5.2 宗祠传统功能的复兴 | 第85-89页 |
5.2.1 传统建筑的保护 | 第85-87页 |
5.2.2 传统功能的延续 | 第87-89页 |
5.3 宗祠新功能的开发 | 第89-92页 |
5.3.1 旅游开发 | 第90-91页 |
5.3.2 教育功能的拓展 | 第91-92页 |
5.3.3 村志的编纂 | 第92页 |
5.4 小结 | 第92-94页 |
6 结论 | 第94-96页 |
致谢 | 第96-98页 |
参考文献 | 第98-100页 |
附录一 图录与表录 | 第100-106页 |
附录二 山西省部分民间宗祠现状统计 | 第106-114页 |
研究生在读期间研究成果 | 第114页 |