《靖康要录》又名《孝慈渊圣皇帝要录》作者为两宋之际的汪藻。从历史文献学角度来看,《靖康要录》在体裁、体例和史料处理方法上都有其独特之处。首先,《靖康要录》虽为编年体史书,但不是以叙事为主,而是将诏令、奏章以日系月,以月系年编纂成册,中间辅以史实;其次,《靖康要录》以皇帝年号为断代,以“要录”为名,开南宋以来史学之风气。再次,《靖康要录》坚持不加删改、不予论断,较为客观的保存了当时历史事实的原貌。《靖康要录》所载内容对于钦宗一朝政事无所不包,是研究当时政局不可或缺的一手资料,其史料价值表现在如下几个方面:第一、诏令、奏疏的网罗宏富。此部分内容涉及官吏的除拜罢免,宋金和战关系以及徽宗、钦宗父子之争等各个方面;第二、《靖康要录》详细记载了当时的新学与洛学之争,从中可以进一步研究靖康初期的党派之争与国是之争;第三、《靖康要录》收录了很多此书仅有的史料,从中可以探究杨时与蔡氏之间讳莫如深的关系,从而进一步证明学派之争也是利益驱使之下的党派之争;第四、《靖康要录》关于宋钦宗时期御笔行事情况的记载,是研究钦宗一朝政事活动的珍贵史料。汪藻编纂《靖康要录》的方法和其中所含史学思想值得后人借鉴。首先,汪藻力求实事求是、秉笔直书。鉴于当时“因一事、为一人而著书”的不良书史现象,汪藻能够坚持自己的本职,摒除个人恩怨,做到秉笔直书,其正直的史家形象值得褒扬。其次,汪藻在处理史料上坚持不加删改、不予论断,这种著书方法和思想最大限度的保存了史料原貌,这也是本书的价值所在。但是,汪藻对史料没有加以严密的编排和甄别,从而产生了一些弊端,这一点后学者应引以为戒。再次,汪藻虽是正直的史家,但他也超脱不了当时的历史范畴,《靖康要录》的撰写渗透了忠于宋室的正统思想,对金人多有贬低,这是历史局限性导致。
