内蒙古呼伦贝尔地区民歌的保护与传承--以达斡尔、鄂温克、鄂伦春民族为例
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苍茫辽阔的呼伦贝尔草原位于欧亚大陆的蒙古高原东部,是蒙古族的发祥地,也是达斡尔、鄂温克和鄂伦春族繁衍生息的摇篮。这三个民族的民歌经过历史上各族人民集体创作、千锤百炼流传了下来,凝聚着人类共同向往和追求真善美的真实感情,当之无愧成为民族精神、民族历史的载体,从呼伦贝尔地区的达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族的民歌中可以看出呼伦贝尔音乐的历史足迹,借鉴与吸收的脉络,发展与创新的思路和技巧。这三个民族的民歌由人民代代传承,和人民一起发展,以口传心授的方式传承至今,不仅具有民间意义,更具有民族价值。笔者为呼伦贝尔学院音乐学院教学,希望把这三个少数民族民歌的传承工作在音乐教育中开展起来。为这三个少数民族民歌的传承与保护尽一份微薄之力。本文通过文献研究法、比较分析法以及归纳递进法等方法对内蒙古自治区呼伦贝尔地区达斡尔、鄂温克、鄂伦春民族民歌的特点进行研究,能够让更多的人了解达斡尔、鄂温克、鄂伦春民族文化;了解达斡尔、鄂温克、鄂伦春民族音乐。并且对怎样在学校音乐教育中增加达斡尔、鄂温克、鄂伦春民族的音乐文化的比重,以及对达斡尔、鄂温克、鄂伦春民族民歌体系建设的投入等方面引发了一些思考。希望达斡尔、鄂温克、鄂伦春民族民歌的传承与保护能引起学校音乐教育的高度重视。
摘要 | 第4-5页 |
ABSTRACT | 第5页 |
目录 | 第6-8页 |
一、绪论 | 第8-12页 |
(一) 问题提出 | 第8页 |
(二) 研究现状 | 第8-10页 |
(三) 研究方法 | 第10-11页 |
(四) 研究意义 | 第11-12页 |
二、达斡尔、鄂温克、鄂伦春民族民歌的概况 | 第12-24页 |
(一) 达斡尔族民歌的概况 | 第12-15页 |
1. 达斡尔族民歌的形成与发展 | 第12-13页 |
2. 达斡尔族民歌的演唱形式及特点 | 第13-15页 |
(二) 鄂温克族民歌的概况 | 第15-19页 |
1. 鄂温克族民歌的形式及其特点 | 第16-19页 |
2. 鄂温克民歌的音乐特色 | 第19页 |
(三) 鄂伦春族民歌的概况 | 第19-24页 |
1. 鄂伦春传统民歌在形式上的分类 | 第20-22页 |
2. 歌唱新生活的“新民歌” | 第22-24页 |
三、达斡尔、鄂温克、鄂伦春民族民歌生存现状的分析 | 第24-28页 |
(一) 达斡尔、鄂温克、鄂伦春民族民歌存在的问题 | 第24-25页 |
1. 民歌流传减少 | 第24页 |
2. 语言退化导致民歌失传 | 第24-25页 |
3. 创作载体缺失 | 第25页 |
(二) 达斡尔、鄂温克、鄂伦春民族民歌现状分析 | 第25-27页 |
1. 生产方式工业化转变的影响 | 第25-26页 |
2. 音乐多元化发展的机遇 | 第26-27页 |
(三) 达斡尔、鄂温克、鄂伦春民族民歌变异现象分析 | 第27-28页 |
四、达斡尔、鄂温克、鄂伦春民族民歌保护与传承方式 | 第28-35页 |
(一) 树立正确的民族音乐价值观和方法论 | 第28-29页 |
(二) 纠正民歌保护与传承中的错误思想倾向 | 第29页 |
1. 平等对待各族民歌的传承 | 第29页 |
2. 正确认识民歌的传承 | 第29页 |
(三) 充分开发新媒体与网络的传承 | 第29-30页 |
(四) 在学校音乐教育中重视民歌的传承 | 第30-33页 |
1. 增加高校音乐教育中的民歌课程 | 第30-31页 |
2. 建设具有地域性的音乐类校本教材 | 第31页 |
3. 加强师资队伍建设 | 第31-32页 |
4. 增加基础音乐教育中民歌内容的比重 | 第32-33页 |
(五) 政府对民歌保护与传承的工作要高度重视 | 第33-35页 |
1. 建立比较完备的保护制度 | 第33页 |
2. 加大投入 | 第33-34页 |
3. 重视人才培养 | 第34-35页 |
五、民歌保护与传承的现实意义 | 第35-36页 |
(一) 弘扬民族音乐文化 | 第35页 |
(二) 强化民族意识、增强民族情感 | 第35-36页 |
结语 | 第36-37页 |
参考文献 | 第37-39页 |
后记 | 第39页 |
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