论香巴噶举派创始人琼波觉
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贤哲琼波乃觉(Khyungpo Naljor)为藏传佛教后弘期出现的西藏伟大学者兼哲学大师,亦即公元十一世纪。由于受父祖的习气,他到了十三岁,从雍中杰修习内外苯法,精通苯教后著述了诸多苯教修行法和论典,培养了众多弟子,使苯教在康藏区域得以盛行起到了至关重要的作用。虽然修习苯教,仍未能惬怀,从而改习佛法,先后从迥乃森格修习宁玛派大圆满法之三部:心识部、法界部、诀窍部,仍然不以为满。最终以无死的金刚心遂往天竺和尼泊尔,摄取了那若巴明妃智慧空行母尼古玛与乐成空行母、殊胜十三师、四位根本师等共一百五十名大师的心髓,一生经历了三大转折后,开创了无部金法等教戒为主题的独具特色的香巴噶举传承,为西藏宗教文化留下了一颗璀璨的珠宝。为此,较为系统地研究藏传佛教后弘期良范之一的琼波乃觉的生平事迹和宗教观点,是研究和了解在藏传佛教发展的历史长廊中长期隐匿的香巴噶举传承,乃至研究藏传佛教后弘期整个历史的重中之重。香巴噶举是藏传佛教众多教派中起源较早的一派,它对玛尔巴噶举等后期的教派也产生了不同程度的影响,如光有六臂大黑天一法渗入格鲁派等许多重要教派。可是,在后期教派政权变更的夹缝中,此传承遭受了较大的迫害,因此自成一派的轨范以则等正处于风中之烛。虽然对此传承已衰者令恢复,未衰者令增长难度较大,但欲用目前可靠的文献资料,从琼波乃觉起源的香巴噶举作为西藏宗教文化的一个重要分支,以辨证唯物主义为指导思想,运用历史学、宗教学、文献学等相关领域的研究方法,对香巴噶举开创者琼波乃觉的相关要点归纳至五章进行探讨:第一章主要论述琼波乃觉在世期间的历史背景和他的不同称呼、种姓源流、生卒年份、诞生地方等。第二章讲述琼波乃觉一生的三大转折即幼习苯教,随后又学习了大圆满法,最终前往天竺求法。后者还论述前往天竺的原由和次数,曾经拜过的若干重要大师等。第三章主要探讨与琼波乃觉有关的历史胜地:在藏学习大手印法的雪玛惹寺和一些修行处,如阿衮冈大黑天溶洞和热堆贡布日山溶洞,香区的有关寺庙等。第四章论述琼波乃觉之特别大法:尼古五金法,大黑天法,以及另外一些教戒;此传承的特点;传承的当前现状等。第五章主要论述香巴噶举的不同传承体系,此传承衰弱的主要原因;琼波乃觉的现存著作;他的八大道情和香巴噶举的道颂;琼波乃觉的现存主要器物等。通过撰写此论文,对琼波乃觉的种姓源流和诞生地方等提供了较为确切的论述;尤其是在琼波乃觉的不同传记中出现的卫藏区主要寺院和修行处以及后来不同时期里所建造的香巴噶举寺院,进行了较为系统而明确的阐述,对其衰弱原因及当前现状提供了较为可靠的论据,是香巴噶举仍未泯没无闻的有力佐证。
外文摘要 | 第3-6页 |
摘要 | 第6-8页 |
Abstract | 第8-9页 |
目录 | 第10-21页 |
正文 | 第21-389页 |
附录 | 第389-412页 |
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ABS542236,这篇论文共412页
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