阿细人密枝节传说讲述现状的研究--以云南弥勒县红万村为例

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本文是对云南省红万村阿细人密枝节传说讲述现状的田野调查和研究。在讲述内容上,红万村阿细人密枝节传说通过对密枝嫫这一角色及其相关事件的叙述来解释密枝节的由来,以及祭祀仪式上相关行为程式、尤其是禁忌行为的由来。就目前搜集到的两个版本来说,它们在基本情节上具有一致性,但因讲述者的差别在细节上也具有一定的差异性。红万村密枝节传说的创造和传承与民俗环境密切相关,它的讲述是在一个特定的空间中进行,此讲述空间既有微观性,又有宏观性,既具有神圣性,又有世俗性。红万村密枝节传说主要是通过口头讲述与文字讲述两种方式得到保存和传承。红万村密枝节传说的口头语言讲述具有较为明显的包容性、重复性和通俗性,与之相较,文字讲述则具有较强的逻辑性和清晰度。红万村密枝节传说的传承是由其讲述者和接受者共同构建的。毕摩是该传说的主要讲述者,对于该传说的核心内容,他们是世代口头相传。红万村密枝传说的接受者可分为主动接受者和被动接受者,内部接受者和外部接受者。由此,红万村的密枝节传说不只在平面传播,也作为文化在民俗生活中立体运行,这正是密枝节传说存在与传承的生命力所在。红万村密枝节传说及其所置身的整体文化系统具有独特的区域文化价值和自身蕴含的文化创造力、生命力,政府在大力发展民族经济的同时应该要保护好文化生态的平衡,以民间组织为主,这样才能可持续地保护和传承包括民间文学在内的各类民俗文化遗产。
摘要第3-4页
Abstract第4-5页
绪论第7-11页
    (一) 研究现状综述第7-8页
    (二) 相关概念界定第8-9页
    (三) 田野工作简介第9-11页
一、红万村密枝节传说的讲述内容第11-17页
    (一) 讲述内容的差异性和一致性第11-14页
    (二) 讲述内容的神圣性和真实性第14-17页
二、红万村密枝节传说的讲述空间第17-21页
    (一) 讲述空间的宏观性和微观性第17-18页
    (二) 讲述空间的世俗性和神圣性第18-21页
三、红万村密枝节传说的讲述方式第21-27页
    (一) 密枝节传说的口头讲述第21-23页
    (二) 密枝节传说的文字讲述第23-27页
四、红万村密枝节传说的讲述者和接受者第27-44页
    (一) 密枝节传说的讲述者第27-34页
    (二) 密枝节传说的接受者第34-42页
    (三) 讲述者和接受者的关系第42-44页
结语第44-47页
参考文献第47-50页
致谢第50页
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