文化差异与审美距离--以云南省元阳县箐口村哈尼族蘑菇房为例

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哈尼族历史悠久、文化丰厚,是云南主要的少数民族之一,主要聚居在红河哈尼族彝族自治州、玉溪地区、普洱以及西双版纳傣族自治州。哈尼族的传统建筑蘑菇房更是彰显其自身的审美价值和文化魅力。自改革开放以来,随着旅游业的发展,以体验异质文化,追求淳朴洁净,满足“求新、求异、求乐、求知”心理动机的民族村寨旅游活动日益成为一个新的趋势。哈尼蘑菇房这个被异文化所不为所知的建筑自然吸引众人的眼球,更多人到哈尼族地区观光旅游。有关哈尼族研究主要集中在哈尼族的族源、哲学与原始宗教、语言文学艺术、民俗、文化等方面,或者就蘑菇房的建筑风格、建筑构造、民居形态的传承作简单的介绍,并提出对其发展与保护的思考意见。本文以云南省元阳县箐口村哈尼蘑菇房为例,就对箐口村的实际田野调查谈谈当地村民对蘑菇房以及游客对蘑菇房的看法。通过调查发现游客对蘑菇房产生美感,而村民并未对蘑菇房产生美感。村民想要削平老式建筑,政府却要保护。本文试图在布洛的“心理距离说”的基础上探究村民为什么不认为蘑菇房美而他者却对蘑菇房产生美感。布洛在“心理距离说”提出后,引起了广泛的讨论,但都是在同质文化的基础上讨论在审美观照中,主体在心理上必须和对象保持一定的距离才能产生审美。笔者将在异质文化下探讨探讨文化差异和审美距离的关系及对审美距离的影响。
摘要第3-4页
Abstract第4页
第一章 绪论第6-13页
    第一节 背景与意义第6-8页
        一、选题背景第6-8页
        二、研究内容及意义第8页
    第二节 研究综述和理论预设第8-13页
        一、国内外研究现状第8-12页
        二、理论预设第12-13页
第二章 箐口村及其蘑菇房第13-21页
    第一节 箐口村的基本概况第13-14页
        一、地理位置第13页
        二、自然条件第13页
        三、人文条件第13页
        四、旅游业发展概况第13-14页
    第二节 奇观建筑——蘑菇房第14-21页
        一、蘑菇房的由来和结构第14-16页
            (一) 蘑菇房的由来第14-15页
            (二) 蘑菇房的内外结构第15-16页
        二、蘑菇房的建盖第16-18页
        三、现代性条件下的蘑菇房第18-21页
第三章 村民和蘑菇房的关系第21-32页
    第一节 村民与蘑菇房的生活第21页
    第二节 村民与蘑菇房的文化第21-28页
        一、蘑菇房与自然和谐相生第22-23页
        二、蘑菇房与哈尼迁徙史第23-24页
        三、蘑菇房与哈尼农业经济形态第24页
        四、蘑菇房与哈尼梯田文化第24-25页
        五、蘑菇房与哈尼族的原始宗教信仰第25-28页
            (一) 蘑菇房与哈尼族的火崇拜第25-26页
            (二) 蘑菇房与哈尼族的鬼神崇拜第26-27页
            (三) 蘑菇房与哈尼族的祖先崇拜第27-28页
        六、蘑菇房与哈尼人的建筑文化第28页
    第三节 村民对蘑菇房的看法第28-32页
        一、村民不喜欢住老式蘑菇房第28-31页
        二、村民喜欢新式蘑菇房第31-32页
第四章 他者和蘑菇房的关系第32-39页
    第一节 政府对蘑菇房的保护第32-33页
    第二节 他者对蘑菇房的看法第33-36页
        一、蘑菇房是一种旅游商品第33-34页
        二、蘑菇房又是观赏对象第34-36页
    第三节 蘑菇房与他者的审美距离第36-39页
第五章 文化差异与审美距离第39-45页
    第一节 “距离产生美”第39-41页
    第二节 “异文化”的魅力第41-45页
结语第45-46页
参考文献第46-47页
致谢第47页
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