三危与黑水是《尚书·禹贡》中表示雍州与梁州西部边界的一组地理概念。由于《禹贡》对于三危与黑水位置的描述模糊不清,便给后代学者关于这个问题的讨论提供了空间。就历史地理角度来说,关于三危与黑水的地望,随着历史上汉族对于边疆认识的变化,先后产生过“三危敦煌说”、“西羌地说”、“云南说”、“青海说”等论点,“三危西藏说”则是清代康熙朝之后所出现的新观念。从清代至当代,三危西藏说的发展经历了两个不同的发展阶段。在道光以前,关于三危西藏说的讨论主要是历史地理的考证问题,不少学者利用考据以及地理发现的成果批判前朝对于三危的种种说法,并为“三危西藏说”提供证据。同时“三危西藏说”也促使他们重新思考《禹贡》疆域以及上古民族的分布。而第二个阶段则是晚清至现在,不断涌现的边疆危机,使得“三危西藏说”成为了中国对边疆地区主权的一个历史依据,并在“羌藏同源论”、“汉藏同源论”的形成过程中扮演了重要角色。伴随着“三危西藏说”作用的变化,不同时期华夏视野中的西藏意象也同样发生着变化,其余波对于今日的相关研究亦有影响。本文冀图通过讨论“三危西藏说”在清代、民国、中华人民共和国时期的发展与演变,解决如下三个问题：(一)清代学者如何籍由“三危在西藏”、“黑水为怒江”的新观点修正与推翻原先关于三危与黑水的看法；(二)“三危西藏说”如何重新塑造《禹贡》九州的范围,又对现实中人们的边疆观念产生了什么样的影响?(三)近代以来的国族主义思潮如何改造、利用“三危西藏说”及其衍生论点证明汉藏同源,使之符合国族建构的需要。希望籍由本文的讨论,有助于我们重新认识常常被我们当作信史,并试图证明其真实性的上古传说,同时对于考察近代以来的国族建构,及其对于当代的影响有所裨益。
