本文主要从建筑与文化的角度,在祭祀文化的背景下,来研究我国东岳文化的历史沿革与祭祀文化的关系,以此来探讨东岳信仰在全国范围内的传播发展对山西地区东岳庙建筑分布和空间布局的影响。东岳文化的核心即东岳泰山崇拜,是以祭祀东岳大帝为主要内容的祭祀活动。东岳泰山崇拜既是山岳崇拜的一部分,又是祭祀文化的一部分。而祭祀是中国礼文化的一种,礼又产生于原始宗教的祭祀活动,礼与祭祀相辅相成,缺一不可。祭祀具有强大的政治教化功能,统治阶级以此来愚昧百姓,巩固其统治。而东岳泰山神掌管生死,与百姓生活息息相关。因此,泰山祭祀是连接统治者与百姓的桥梁,能引起双方共鸣。所以历代帝王通过泰山封禅加强东岳神在百姓心中地位,更通过泰山祭祀巩固自己的统治。东岳庙建筑就是东岳文化在现实之中的具体体现。东岳庙建筑的传播发展让我们直观的看到东岳文化的传承演变。可以这样说,东岳文化的发展促进东岳庙建筑的发展,而东岳庙建筑的普及也反作用于东岳文化,使其更加繁荣。本文就是按照文化发展的脉络,来研究东岳建筑的演变。特别介绍了山西地区东岳建筑的发展演变。全文共分为六大章节。第一章绪论部分主要介绍了论文研究的原因、目的及意义,归纳了目前国内外关于东岳文化以及东岳庙建筑的相关研究成果,总结出自己在研究过程中所用的方法和本文的研究框架。第二章首先为东岳文化的研究做铺垫,简单介绍了祭祀与礼的相关概念及其之间的联系。因为东岳文化是祭祀文化的一种,祭祀又是五礼之一且排在首位,正因为祭祀在礼中的崇高地位,才奠定了东岳文化及东岳建筑长期兴盛的基础。第三章从东岳文化的起源山岳崇拜讲起,通过对泰山崇拜形成原因的分析,通过对历代帝王泰山封禅和泰山祭祀的研究,得知正是因为祭祀贵为五礼之首,才得到帝王重视,进而将泰山祭祀定为国家祭祀。到了两宋时期,由于外族入侵,国土沦丧,统治者不得不将国家祭祀权下放民间,国家祭祀逐渐向民间祭祀转化,东岳庙开始在全国范围内普及。本章也将北京东岳庙作为具体实例进行介绍。第四章则着重介绍了山西地区东岳庙建筑的发展。通过对山西地区地理历史文化的简单介绍,通过三处最具代表性的东岳庙实例的分析研究,得出山西东岳庙建筑空间布局特点和装饰特色。第五章最后简单研究了一下东岳文化不可或缺的部分,即东岳庙会。它是东岳文化与地方文化相碰撞融合后的产物,其载体就是东岳庙建筑,以及以东岳庙建筑群为中心的城镇乡村。东岳庙会从侧面印证了东岳文化以及东岳庙建筑的深入人心。第六章结语,总结归纳出几千年来东岳文化及其建筑经久不衰,长期兴盛的原因,希望能有所借鉴。
