回族是我国少数民族中较大的一个族群,自元朝进入我国云南境内以来,云南回族就开始了回族本土化的进程。由于其自身的文化及所处的环境,在云南境内的回族逐渐形成了兼顾农、工、商的经济类型。为了弥补生存的压力,在农业之余,勤劳的云南回族穆斯林早期赶过马帮,还从事着手工业经济活动,这种手工经济就是云南回族手工业的雏形。云南回族的手工业同其他民族手工业一样,凝结着当地民族地区的历史文化,同时,在解决民族生计问题上也发挥着重要作用。传统上,云南回族手工业大都以家庭为单位进行,但其生产和交易的实现又涉及到了民族社区经济文化模式的构建,使以家庭为中心的社会关系跨越了社区的范围,形成一张错综复杂的网。本文以纳古为个案,拟探讨纳古回族手工业对家庭、社会关系的影响,并从对个案的分析中,找出民族手工业对民族地区经济发展及构建家庭和社会关系的重要性。作为近代历史上闻名的“手工业之乡”,纳古自元代就开始手工产品制作的历史,它为纳古经济社会发展做出了重要贡献。笔者以人类学的视角,从“社会整合模式”分析纳古回族手工业的生产和交易过程,及其对纳古回族手工艺人家庭和社会关系的影响。同时,手工产品在社区内部、跨社区回族之间的流动建构了具有纳古回族特色的文化模式,镶嵌在手工业之中的包括亲属关系在内的社会关系也得到了调整和重组。而且,回族的伊斯兰教及民族文化中的经济思想在纳古手工产品生产和交换过程中也产生了重要影响。纳古手工业既是传统的,又是现代的,传统在现代的调适与重构正是纳古手工业永续发展的不竭动力。
