汉魏文学思想的变迁与士人生命意识觉醒思潮

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本文主要研究汉魏之际文学思想的变迁与士人生命意识觉醒思潮的关系。第一章首先探讨汉魏之际士人生命意识觉醒思潮的学术思想渊源,认为庄老天道自然思想在东汉时的传播和发展是汉魏之际生命意识觉醒思潮兴起的重要渊源。通过对汉代人生命运论思想的考察,用人生命运论思想的论争解释汉代人对屈原的评价问题。由此看出士人受天道自然思想之影响,生命意识观念在汉代的潜在发展。在论述士人生命意识觉醒的思想渊源基础上,第二章探讨曹魏时期通脱之风的形成、演变及其对文学思想的影响,分析汉魏之际的政治与土人生命意识觉醒思潮及文学思想三者的相互关系。本文提出,通脱之风在曹魏时期的盛行,在思想渊源上是受士人生命意识觉醒思潮的影响,与汉魏易代之际寒门士人阶层的兴起有密切的关系。在第三章中,分析汉魏时期重悲情抒发之艺术倾向的盛行与生命意识觉醒思潮的关系。认为这一时期重悲情抒发的艺术倾向是由生命意识觉醒思潮和世积乱离的社会现实两种原因促成的,由此可以对汉魏时期的文学艺术思想做出深入的解释。最后第四章主要论述曹魏时期文人游仙诗创作的兴起与士人生命意识觉醒思潮的关系。曹氏父子等人创作游仙诗,是受汉末以来否定天道天命,企求养生长生思想的影响,其思想正是魏晋时期神仙道教“我命在我不在天”之主张的体现,所以其游仙诗作表现出强烈的追求生命自由,渴望主宰自我生命的精神。
摘要第3-4页
Abstract第4页
导论第7-14页
第一章 汉代人生命运论的演变及其对文学思想的影响第14-55页
    一、汉代两种基本的命运论观第14-20页
    二、扬雄以来《庄子》之学的传播和兴起第20-28页
    三、东汉的自然命运论思想及其影响第28-38页
    四、从汉代对屈原的评价看汉代文学中的命运论思想第38-55页
第二章 曹魏时期通脱之风的形成与思想嬗变第55-79页
    一、通脱之风的思想渊源第55-63页
    二、通脱之风与曹魏政治的关系第63-71页
    三、从通脱到越名教而任自然第71-79页
第三章 汉魏时期艺术重悲情抒发之思想心理探析第79-95页
    一、东汉以来悲情抒发之艺术思潮与士人生命意识的觉醒第79-83页
    二、"世积乱离"与"雅好慷慨"第83-88页
    三、汉魏时期以悲为乐思想心理探析第88-95页
第四章 曹魏时期的游仙诗与"我命在我不在天"的生命意识第95-118页
    一、建安时期的生死自然观及其反仙道的思想特征第95-99页
    二、不信天命的思想与游仙的想象第99-109页
    三、曹魏时期游仙诗思想的演变第109-118页
附论:《典论·论文》二题第118-125页
结语第125-129页
参考文献第129-135页
致谢第135页
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