本文力图在时代大背景中系统考察处于近代学术转型期的史家、方志学家李泰棻的学术活动与学术思想,以期能给予李泰棻客观公正之地位,对民国学术也能达到窥一斑而略知全貌之功效。全文除引言外共分六个部分。引言主要阐述本文的选题背景、意义、研究现状与写作思路。第一部分,探讨李泰棻著述的社会背景与学术背景,梳理李泰棻的生平经历和学术道路。鸦片战争以来的民族危机与西方文化大规模的涌入,使传统读书人的思想和学术格局发生了巨大变化,其表现为考据学的衰颓与经世之学的兴起;科举制的变革废除与新式教育的扩张(包括新式学堂的建立、课程设置与学科分类的转变、教科书内容的变化等)。传统读书人思想的变化使晚清民国学术总体处于新旧杂陈、逐渐趋新的状态,李泰棻的学术思想不可避免地带有时代的烙印。第二部分,从史学本体论、史学方法论、史家等角度阐述李泰棻的史学思想,探讨李泰棻史学思想的来源。其史学思想不仅受刘知几、章学诚等传统史家的影响,更受西方史学思想的影响,包括进化史观、鲁滨逊新史学、兰克史学、唯物史观等。第三部分,从方志性质、方志内容、方志体例三个方面提炼李泰棻的方志思想,并对其方志思想给予评价。李泰棻是民国最著名的方志学家之一,主张方志性质属史,内容应“三增”,体例当反映时代性和科学性,其方志主张不少富有创见,但也存在理论与实践相错位的现象。第四部分,通过对李泰棻力作《今文尚书正伪》的研究,分析其经学行为,说明李泰棻并无经学思想。他认同“六经皆史”说,只是将《尚书》作为史学材料,这实际上反映了近代以来经学边缘化、史学中心化的趋势。第五部分,提炼李泰棻关于老庄学说的认识:老庄是客观唯心论者;老庄积极入世而非出世;老庄思想既有进步性,也有反动性。在此基础上,总结了李泰棻研究老庄的特点:采用马克思主义的观点和方法;反映所处社会的时代要求。第六部分为本文的结论部分,从总体上总结了李泰棻的学术特点、学术影响和学术地位,并以李泰棻为视角,探讨民国学术的特性。李泰棻最主要的学术特点为全面铺排,博而不精。他对西方思想的吸收接近何炳松,但因独学无友,更兼其长期游走于政、学之间,其学术影响和地位均不及何炳松。由李泰棻个案可以看出,民国学术具有中西新旧杂陈、理论与实践相错位的特点。