文艺复兴时期宗教音乐创作精神内涵的文化分析
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西方社会在经历长达一千年的封建中世纪之后,从14世纪起进入了一个新的时代,即文艺复兴时期。随着人文主义精神对文化领域的影响,使得人的个性意识开始得到释放。自十九世纪瑞士史家雅各布·布克哈特出版其名著《意大利文艺复兴时期的文化》以来,文艺复兴时期越来越受到人们的关注。一直以来,中国学界习惯将文艺复兴时期所表现出来的人文主义与宗教音乐对立起来,认为所谓的人文主义就是从宗教的“桎梏”中得到释放,进而反对基督教信仰的思想文化运动。在这种观点中,简单的把文艺复兴看作是以人道反对神道,以人性反对神性,显然武断的。欧洲文艺复兴运动的精神实质是人文主义,人文主义主张以“人”为中心,提倡人权、人性,但人文主义者并不一定反对信仰,更不一定反对宗教。本文针对国内西方音乐史著作中对文艺复兴时期宗教音乐的认识片面化、简单化的状况,提出了自己的论点。人文主义与基督宗教并不是简单的对立关系,本文将进一步从这一时期的具体宗教音乐作品进行分析,试图找出文艺复兴时期宗教音乐创作中的精神内涵,即宗教音乐始终反映出对个人主体性的关注。通过对文艺复兴时期宗教音乐中人文精神的探索,有助于我们更完整完整地理解基督教音乐在西方音乐史上所扮演的重要角色。本文由绪论、三个章节和结语部分组成。绪论就本课题的背景和研究现状与方法进行了论述,笔者通过多种研究方法对人文主义精神和宗教精神的关系进行探索。第一章是文字论述部分,第一节分别从人文主义的传统理论来源、文艺复兴时期的人文主义精神等方面进行论述,是文艺复兴时期的人文主义的综合诠释。第二节主要论述了基督宗教与人文主义的关系,一方面基督宗教所体现的是人文精神的终极关切,另一方面,人文主义者在提倡人道的同时,并不反对神道。文章的第二章具体从佛兰德乐派的宗教音乐创作入手,通过对约翰内斯·奥克冈的弥撒曲《武装的人》和若斯坎·德·普雷的经文歌《圣母颂》为例,剖析了这一乐派因受到人文主义的影响,在音乐中所蕴含的人文内涵。第三章则介绍了16世纪宗教改革时期的音乐思想与人文精神,分别介绍了德国宗教改革音乐中的马丁·路德及代表路德派音乐思想的众赞歌《深处呼求歌》、《坚固保障歌》,天主教音乐改革的代表作曲家帕勒斯特里那的《马切洛斯教皇弥撒曲》以及威尼斯乐派代表作曲家乔瓦尼·加布里埃利的代表宗教音乐作品为例,总结了其宗教音乐作品中所展现的人文主义精神。最后是文章的结语部分,通过归纳总结,试图提炼出文艺复兴时期宗教音乐精神的文化内涵。
摘要 | 第6-7页 |
Abstract | 第7-8页 |
绪论 | 第9-11页 |
第一章 文艺复兴时期的基督宗教与人文主义 | 第11-21页 |
第一节 文艺复兴时期的人文主义诠释 | 第12-17页 |
一、 人文主义的传统理论来源 | 第12-13页 |
二、 意大利文艺复兴时期的人文主义精神 | 第13-15页 |
三、 人文主义是文艺复兴时期的符号角色 | 第15-17页 |
第二节 基督宗教与人文主义的关系 | 第17-20页 |
一、 基督宗教—人文精神的终极关切 | 第17-18页 |
二、 提倡人道,但不反对神道 | 第18-20页 |
小结 | 第20-21页 |
第二章 佛兰德乐派的宗教音乐创作及其人文内涵分析 | 第21-46页 |
第一节 佛兰德乐派宗教音乐概述及文化背景 | 第22-25页 |
一、 概述 | 第22-23页 |
二、 人文主义精神的影响 | 第23-25页 |
第二节 佛兰德乐派宗教音乐创作体裁及其实践 | 第25-45页 |
一、 弥撒曲 | 第25-27页 |
二、 约翰内斯·奥克冈的弥撒曲《武装的人》 | 第27-36页 |
1、 约翰内斯·奥克冈 | 第27-28页 |
2、 弥撒曲《武装的人》(L' homme arme) | 第28-36页 |
三、 经文歌 | 第36-38页 |
四、 若斯坎·德·普雷的经文歌《圣母颂》 | 第38-45页 |
1、 若斯坎·德·普雷 | 第38-39页 |
2、 经文歌《圣母颂》(Ave Maria) | 第39-45页 |
小结 | 第45-46页 |
第三章 16 世纪宗教改革时期的音乐思想与人文精神 | 第46-87页 |
第一节 德国宗教改革的音乐 | 第47-67页 |
一、 马丁·路德—宗教改革的使徒 | 第48-52页 |
1、 马丁·路德的“因信称义”说 | 第49-50页 |
2、 马丁·路德学说中的“人” | 第50-52页 |
二、 众赞歌 | 第52-67页 |
1、 众赞歌—路德派音乐思想的体现 | 第52-53页 |
2、 深处呼求歌(Aus tiefer Not schrei ich zu dir) | 第53-58页 |
(1) 歌词 | 第53-56页 |
(2) 旋律 | 第56-58页 |
3、 《坚固保障歌》(Ein’feste Burg ist unser Gott) | 第58-67页 |
(1) 歌词 | 第60-62页 |
(2) 旋律 | 第62-67页 |
第二节 反宗教改革 | 第67-78页 |
一、 大公会议的教堂音乐改革 | 第67-68页 |
二、 帕勒斯特里那的弥撒曲《马切洛斯教皇弥撒曲》 | 第68-78页 |
1、 罗马乐派的代表——帕勒斯特里那 | 第68-69页 |
2、 弥撒曲《马切洛斯教皇弥撒曲》(Missa Papae Marcelli) | 第69-78页 |
第三节 威尼斯乐派 | 第78-86页 |
一、 威尼斯乐派 | 第78-79页 |
二、 乔瓦尼·加布里埃利 | 第79-86页 |
1、 经文歌《西面的颂歌》(Nunc dimittis) | 第80-81页 |
2、 经文歌《在教堂里》(In ecclesiis) | 第81-86页 |
小结 | 第86-87页 |
结语 | 第87-89页 |
附录1:《弥撒曲》歌词及译文 | 第89-92页 |
附录2:马丁·路德 45 首诗歌原文及汉文曲名一展表 | 第92-94页 |
参考文献 | 第94-102页 |
后记 | 第102-103页 |
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