元代赵孟頫音乐美学思想研究
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赵孟頫(公元1254年至1322年),宋室后裔,入元做官,是元代的书画大家,一生命运多舛,由于其特殊的身份与无法改变的社会命运,使他的人生处于多重矛盾、忧虑之中。在政治上,赵孟頫期许以“经济天下”的理想为苍生服务,然而元朝统治者却始终未给予他实施理想抱负的机会,这些问题,进而造就了其思想的特点和在儒释道三家影响下的艺术创作,诗文琴画成为其精神上的寄托,从中国艺术史的角度看,也客观地为文化的传承发展做出了他的贡献。笔者之所以选取赵孟頫为题,是出于对中国古人天文历法、经史子集、琴棋书画样样皆通的思维结构模式所感。经过一系列的检索与学习,笔者发现赵孟頫在艺术上的成就,涉及了诗文、书法、绘画、音乐、篆刻等几个方面。由于其书法绘画上的成就较为瞩目,多有学者对其研究,相对显得其音乐上的建树较为单薄,则少有人问津。当然,所谓单薄,并非是无意义的同义语,他的音乐美学思想仍然值得今人研究思考。本文以赵孟頫仅有的两篇音乐性的论作《乐原》、《琴原》作为研究对象,探寻其音乐美学思想及其哲学渊源,试图以赵孟頫作为音乐家身份的角度进而分析中国古人思维结构模式,感悟中国传统文化。具体而言,包括如下几个层面的研究过程:首先,赵孟頫在音乐上的著述虽然篇幅短小,但是其内容、思想却丰富深刻。内容涉及了同律度量衡、律历合一、琴五调、复八清等音乐性的知识,包含了中国古人操作性技术的知识体系,如阴阳哲学、象数易学、传统天学、律学、乐学等。其次,从其蕴含的哲学思考出发,寻找赵孟頫音乐美学思想的内涵,包括对于“古意”美学范畴的审美追求,寄予礼乐制度达到的和乐之美、秩序之美以及乐教功能,进而体现出其审美思想中以同构为美的心理认识。再次,探寻赵孟頫音乐美学思想形成的哲学渊源,以其作为音乐家的身份进入,从其音乐思想结构看中国古人的思维结构模式,体会中国传统文化的精神内涵。笔者以为,像赵孟頫这样多元知识结构下的中国古人,是一个群体,他们思想中的知识结构相互交融、相互影响。从赵孟頫的音乐美学思想研究过程中可以看到这一群体的一种思考模式,他们寄予了“天人合一”的形而上的哲学思考与以“和”为依据的形而下体现,连接其上下关系的“取象类比”思维则是中国古人智慧般的思考模式,这也正是中国传统文化的精神内涵及其价值意义所在。
中文摘要 | 第4-5页 |
Abstract | 第5-6页 |
目录 | 第7-9页 |
绪论 | 第9-15页 |
一、 选题理由、目的及意义 | 第9-10页 |
二、 研究现状 | 第10-12页 |
(一) 赵孟頫本人著述 | 第10-11页 |
(二) 赵孟頫研究著述 | 第11-12页 |
三、 研究思路、方法 | 第12-13页 |
四、 论文写作中难点与创新性 | 第13-15页 |
第一章 赵孟頫艺术思想来源探究 | 第15-27页 |
第一节 赵孟頫生平介绍 | 第15-17页 |
第二节 赵孟頫艺术思想来源探究 | 第17-22页 |
一、 赵孟頫与儒家传统思想 | 第17-20页 |
二、 赵孟頫与道的自然无为思想 | 第20-21页 |
三、 赵孟頫与佛教禅宗净心思想 | 第21-22页 |
第三节 赵孟頫音乐思想文化背景探究 | 第22-27页 |
一、 元代社会的“汉法”政策 | 第22-24页 |
二、 宋代“正雅乐”与其复古思想倾向 | 第24-27页 |
第二章 赵孟頫音乐美学思想探究 | 第27-53页 |
第一节 《乐原》、《琴原》的知识性分析 | 第27-39页 |
一、 《乐原》、《琴原》内容概要及其思想原则 | 第27-28页 |
二、 《乐原》、《琴原》的技术性分析 | 第28-39页 |
第二节 赵孟頫音乐美学思想探究 | 第39-53页 |
一、 “古意”说 | 第39-47页 |
二、 礼乐范畴 | 第47-49页 |
三、 同构为美 | 第49-53页 |
第三章 中国古人思维结构模式 | 第53-61页 |
第一节 赵孟頫音乐美学思想的哲学基础 | 第53-57页 |
一、 取象类比的思维结构 | 第53-55页 |
二、 “天人合一”的哲学观 | 第55-56页 |
三、 “和”的审美理想 | 第56-57页 |
第二节 中国古人的文化精神 | 第57-61页 |
一、 音乐家身份的赵孟頫 | 第57-58页 |
二、 中国传统文化内涵 | 第58-61页 |
结语 | 第61-63页 |
反思 | 第63-65页 |
参考文献 | 第65-71页 |
致谢 | 第71-73页 |
附录一:《乐原》、《琴原》注释 | 第73-85页 |
附录二:赵孟頫涉乐诗文 | 第85-92页 |
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