试读纪念性建筑的纪念性--对“纪念性”的分析及纪念性建筑设计方法初探
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本文通过引入哲学“存在”、心理学“倾诉欲”等相关定义,来解读纪念性建筑中“纪念性”的成因,确定纪念性建筑在人类文明历史中的地位及作用;通过对“纪念”主题构思及利用“空间”“场所”等建筑语言,来体现现代纪念性建筑的“纪念性”,响应现代的人性化发展趋势。1、通过对“纪念”一词注释,引出在纪念活动中主体的主动性的决定作用;然后,对纪念活动主体产生“纪念”的原因进行分析,得出“记忆”“回忆”“社会性”这客观三元素对“纪念”产生的影响,以及主体产生“纪念”的心理动因,对“永恒”“存在”的追求。2、对“纪念”中主客体的相互关系进行解析,在主体“合目的性”的指引下,得出“纪念”心理的三种外在体现:“祭祀”“宗教”“伦理”;并针对现代纪念性建筑中“伦理”体现出的对“真”“善”“美”的追求进行分析。3、通过对“纪念”的解析,根据纪念对象、规模、选址、形式的不同对纪念性建筑进行分类;并结合马克思主义唯物史观将纪念性建筑的历史演变划分为石器、青铜、铁器、机器、信息五个时期,分别对各个时期的纪念性建筑进行分析,得出现代“纪念性”的普遍化。4、在对现代“纪念性”普遍化的背景下,纪念性建筑的主题的作用,尤其是主题的确立与大小的划定;主题所要表达的祭奠、歌颂、理想、叙事等意义,以及表达的策略和手法;在设计中借助模式、体现信息、使用象征、合理隐喻、积极映像等手法来表达纪念性建筑的主题。5、在主题确定后以建筑的方式来体现“纪念”的主题;本文引用了建筑空间理论与建筑场所理论对纪念性建筑进行解析,并总结出建筑的外部空间、内部空间、空间组合、空间的环境对纪念性建筑的影响,场地、植物、细部、神秘、光线对场所气氛的烘托及如何更好的利用上述条件对对场所精神的体现。现代纪念性建筑要发挥它在日常生活中应有的作用,应为人的个性发展起到启迪作用,促进社会良好道德风尚的形成。
摘要 | 第8-9页 |
Abstract | 第9页 |
第1章 绪论 | 第10-18页 |
1.1 课题来源、研究意义和目的 | 第10-11页 |
1.1.1 课题来源 | 第10-11页 |
1.1.2 研究背景 | 第11页 |
1.2 国内外研究现状及水平 | 第11-14页 |
1.3 课题研究的内容及方法 | 第14-18页 |
1.3.1 研究内容 | 第14-16页 |
1.3.2 本文创新 | 第16-17页 |
1.3.3 研究方法 | 第17-18页 |
理论部分 对“纪念性”的分析 | 第18-45页 |
第2章 “纪念”的解析 | 第19-32页 |
2.1 对纪念一词的注释 | 第19-20页 |
2.1.1 纪念 | 第19页 |
2.1.2 相关解释 | 第19-20页 |
2.2 对纪念活动主体主动性的陈述 | 第20-21页 |
2.3 对纪念活动主体的分析 | 第21-25页 |
2.3.1 记忆——来自生物学的依据 | 第21-22页 |
2.3.2 回忆——可识别性的主动反应 | 第22-23页 |
2.3.3 纪念——社会化的印记 | 第23-25页 |
2.4 基于“存在”与“永恒”的“纪念”心理 | 第25-31页 |
2.4.1 对“存在”的分析 | 第25-27页 |
2.4.2 对“时下”“存在”的强调 | 第27-29页 |
2.4.3 对“永恒”的追求——“灵魂说” | 第29-30页 |
2.4.4 对“永恒”“存在”的强调 | 第30-31页 |
2.5 小结 | 第31-32页 |
第3章 纪念性心理的表现分析 | 第32-45页 |
3.1 “纪念”中的主体与客体关系的心理体现 | 第32-35页 |
3.1.1 “纪念”之未知恐惧——“祭祀” | 第32-33页 |
3.1.2 “纪念”之精神控制——“宗教” | 第33-34页 |
3.1.3 “纪念”之团体利益——“伦理” | 第34-35页 |
3.2 “纪念”对“真、善、美”的体现 | 第35-44页 |
3.2.1 对“真”的追求 | 第36-39页 |
3.2.2 对“善”的追求 | 第39-43页 |
3.2.3 对“美”的追求 | 第43-44页 |
3.3 小结 | 第44-45页 |
实践部分 纪念性建筑设计方法初探 | 第45-104页 |
第4章 纪念性建筑的发展及演变 | 第46-59页 |
4.1 纪念性建筑的类型 | 第46-48页 |
4.1.1 根据“纪念”对象不同 | 第46-47页 |
4.1.2 根据规模大小不同 | 第47-48页 |
4.1.3 根据选址环境不同 | 第48页 |
4.1.4 根据表达形式不同 | 第48页 |
4.2 纪念性建筑的演变 | 第48-58页 |
4.2.1 巫术化的石器时代 | 第49-50页 |
4.2.2 神祗化的青铜时代 | 第50-54页 |
4.2.3 宗教化的铁器时代 | 第54-56页 |
4.2.4 自由化的机器时代 | 第56-57页 |
4.2.5 人性化的信息时代 | 第57-58页 |
4.3 小结 | 第58-59页 |
第5章 纪念性建筑的主题构思 | 第59-75页 |
5.1 纪念性建筑主题的确立 | 第59-61页 |
5.2 纪念性建筑主题的意义 | 第61-63页 |
5.2.1 追思“先人”——祭奠性 | 第61页 |
5.2.2 表达“崇敬”——歌颂性 | 第61-62页 |
5.2.3 追求“永恒”——理想性 | 第62-63页 |
5.2.4 记载“历史”——叙事性 | 第63页 |
5.3 纪念性建筑主题的表达 | 第63-74页 |
5.3.1 主题表达策略 | 第63-64页 |
5.3.2 主题表达手法 | 第64-74页 |
5.4 小结 | 第74-75页 |
第6章 纪念性建筑空间的构造及场所的营造 | 第75-104页 |
6.1 空间与场所以及相关定义 | 第75-76页 |
6.1.1 空间的定义 | 第75页 |
6.1.2 场地的定义 | 第75-76页 |
6.1.3 场所的定义 | 第76页 |
6.2 关于空间与场所的界定及场所精神 | 第76-80页 |
6.2.1 空间界定 | 第76-77页 |
6.2.2 场所界定 | 第77-78页 |
6.2.3 场所精神 | 第78-80页 |
6.3 场所之体验 | 第80-84页 |
6.3.1 场所之视觉体验 | 第80-81页 |
6.3.2 场所之触觉体验 | 第81-82页 |
6.3.3 场所之听觉体验 | 第82-83页 |
6.3.4 场所之嗅觉和味觉体验 | 第83-84页 |
6.4 纪念性建筑空间构造手法 | 第84-92页 |
6.4.1 外部空间 | 第84-86页 |
6.4.2 内部空间 | 第86-88页 |
6.4.3 空间组合 | 第88-91页 |
6.4.4 空间环境 | 第91-92页 |
6.5 纪念性建筑场所的营造 | 第92-103页 |
6.5.1 场地对场所气氛的烘托 | 第92-95页 |
6.5.2 植物对场所气氛的烘托 | 第95-96页 |
6.5.3 细部对场所气氛的烘托 | 第96-98页 |
6.5.4 神秘的多义性对场所气氛的烘托 | 第98-100页 |
6.5.5 光线对场所气氛的烘托 | 第100-103页 |
6.6 小结 | 第103-104页 |
第7章 结论 | 第104-106页 |
附图 | 第106-108页 |
参考文献 | 第108-112页 |
图片索引 | 第112-116页 |
攻读硕士学位期间所发表的学术论文 | 第116-117页 |
致谢 | 第117页 |
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